1、

下面成语字形全部正确的一组是 （ ）

A.川流不息 笔耕不辍 不胫而走

B.消声匿迹 黄粱美梦 噤若寒蝉

C.顾名思义 针贬时弊 心无旁骛

D.罄竹难书 相得益彰 樯倾揖摧

2、

阅读下面的文字，完成后面小题。

走向珠穆朗玛（节选）

学群

①在这个世界里活过一些时日，对于生命，对于时光便有了许多感受。想想这一生，想想日复一日不断重复的生活，于是就有了做点什么的需要，哪怕是短短的一下，从庸常中走出去。人不能仅仅靠面包活着。庸常的生活需要苍凉，需要辽阔，需要静寂，需要一点什么来引领你的目光。

②在一张地图上打量过，从南极到北极，从大西洋到太平洋，我的目光停在中国的西南部，一块棕红色凸起来的地方。在这里，或许可以把我的目光寄往8000米高处，完成一次自己对自己的超拔。

③沿着地图上那条弯来曲去的线，从成都到拉萨，从拉萨到日喀则，再到绒布寺。大地抖尽所有的繁华与喧闹，镇定自若地把它的本色摆在蓝天下，无论是黑是白，是红是灰，还是苍黄，都是那么从容，那么悠然自在地摆在那里，表现出一种宗教般的静穆。正是在这与天俱在的静穆里，一种大气的美油然而生。这般千年如斯的大美，比任何季节都要充盈厚实，都要来得震撼。一望之下，让人心怀虔诚。

④一路上。不时有朝拜的人。藏传佛教把它的经义写在大地，写在天空，人用他的身和心来诵读。没有汽车，没有帐篷，甚至没有食物和水，一步一个等身头。地在哪里黑下去，人就在哪里躺下去；天什么时候亮起来，人就在什么时候“走”起来。千里万里，就这样一路走下去。

⑤相比之下，在我们生活的那块地方，一个人的生命塞进了太多的东西。上帝死了，神没有了，人的精神也已经被撕裂。我们似乎不再相信什么，我们只相信物资，物资，看得见摸得着的物资！易逝的物资正在领受人们经久的膜拜。所有的物资都已经发疯。太多的东西生出太多的事情。在拥有更多的物资，享受占有的快感的同时，那些物资也在瓜分我们。我们的生命，我们那点短暂而可怜的时光被分散到众多事物上去。我们哪里还有一个完整的自己，何曾有那么一块空间和时间来静静地面对！人生在沦为没有精神、没有灵魂的物资，注重灵魂的生活似乎已经成为一种远去的神话。

⑥在这里，当这些膜拜的藏人匍匐在地面时，他们的灵魂离天空是这样接近！面对他们，面对这里的天空，面对这辽阔的宁静，我发现，我们缺少可以用来面对的东西。

⑦约翰·缪尔说：进入天空的畅途得经过旷野。向前走，一路上经历了头痛、胸闷、失眠和呕吐。向前走，没有草绿，没有虫鸣，只有云和雪，只有这亘古如斯的宁静。向前走，生命跟着大地一起升华。向前走，这是一次灵魂的朝圣——珠穆朗玛，我立体的向往，站立在大地上的经义，通向天空的宗教。

⑧一路都在向上。转过一个弯，山就在那里！

⑨早就想看看，我们这颗星球高高举起，举在所有人头顶，举向天空的空间是什么。现在，它就在面前：那些裸露的岩石。野草的脚步走不到这里，雄鹰的翅膀也飞不到这里，只有云朵才能在这里停留，只有冰雪才能在上面站立。阳光照在岩石上，那是这个高度上才有的赭红，和着冰雪一起闪耀——是阳光把山点燃，还是山把太阳擦亮！山的上面，天空张开巨大而深邃的蓝色，这是天堂才有的蓝。

⑩即使在这里，也有朝圣者的身影。

11阳光沿山体缓缓收归天上。大地，连同山坡的雪一起沉入夜色，整个世界都暗下去，只有峰顶还留在阳光里。大地把它最本质的美举在那里，阳光在上面作最后的停留。在白天，那是用来照耀整个世界的。现在整个世界的阳光都来到这里，如此艳美，如此灿烂——在这里过上一刻，就足够全世界活上一天，足够我们活上一生。

12这些年，我的灵魂一直蛰居在一具小小的肉体里，身体又裹在一件某个型号的服装里，衣服连着椅子桌子，连着好些东西。抖落了这一切之后，辽阔的青藏高原一下子把我拓展得很宽很宽，珠穆朗玛又把我举得这样高，这样高。

13 这是一座真正的山，一座要用一生一世来走的山，一座一生一世也走不完的山，一座一旦走过便决定你一生的山，一座你用生命走过，因此也就走你生命的山。

（1）作者在第②段为什么说“在这里，或许可以把我的目光寄往8000米高处，完成一次自己对自己的超拔”？

（2）结合上下文，解释文中画横线句子的含意。

①人不能仅仅靠面包活着。

②上帝死了，神没有了。

（3）第④段描写“走向珠穆朗玛”的朝拜者有什么作用？

（4）请从修辞的角度赏析第⑦段画线文字。

3、

阅读下面的文言文，完成后面小题。

李膺字元礼，颍川襄城人也。祖父修，安帝时为太尉。父盖，赵国相。膺性简亢，无所交接，唯以同郡荀淑、陈实为师友。

初举孝廉，为司徒胡广所辟，举高第，再迁青州刺史。守令畏威明，多望风弃官。复征，再迁渔阳太守。寻转蜀郡太守，以母老乞不之官。转授乌桓校 尉。鲜卑数犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虏甚惮慑。以公事免官，还居纶氏，教授常千人。南阳樊陵求为门徒，膺谢不受。陵后以阿附宦官，致位太尉，为节者所羞。荀爽尝就谒膺，因为其御，既还，喜曰：“今日乃得御李君矣。”其见慕如此。

永寿二年，鲜卑寇云中，桓帝闻膺能，乃复征为度辽将军。先是羌虏及疏勒、龟兹，数出攻钞张掖、酒泉、云中诸郡，百姓屡被其害。自膺到边，皆望风惧服，先所掠男女悉送还塞下。自是之后，声振远域。

（1）解释文中加点的字

①寻转蜀郡太守______ ②鲜卑数犯塞______

③今日乃得御李君矣______ ④荀爽尝就谒膺______

（2）下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）

A.以母老乞不之官 吾妻之美我者，私我也

B.今日乃得御李君矣 家祭无忘告乃翁

C.陵后以阿附宦官 扶苏以数谏故

D.祖父修，安帝时为太尉 吴广素爱人，士卒多为用者

（3）下列句中有词语与例句“守令畏威明”中的“威明”用法相同的一项是 （ ）

A.亲贤臣，远小人

B.胡人大举入塞

C.披坚执锐

D.此教我先威众耳

（4）下列句子与例句“其见慕如此”句式相同的一项是 （ ）

A.甚矣，汝之不惠。

B.管夷吾举于士

C.四境之内莫不有求于王

D.时人莫之许也

（5）下列句子中加点字古今义相同的一项是 （ ）

A.膺性简亢，无所交接

B.因为其御，既还

C.还居纶氏，教授常千人

D.每破走之，虏甚惮慑

（6）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）

A.李膺性格刚直高傲，他不喜欢交往，只是同郡的荀淑、陈实作为师友。他淡于名利，历任青州刺史、渔阳太守等官职，在改任蜀郡太守时，他借口母亲年迈而不赴任。

B.李膺为官威严清明，所以升迁为青州刺史后．当地郡守县令听说消息，多弃官不做。

C.李膺担任护乌桓校尉，作战勇敢。敌寇侵犯边塞时，他常常冒着被流箭和飞石击中的危险，临阵御敌，击退来兵，贼兵非常害怕。

D.李膺为官清廉，做度辽将军时在与鲜卑大战之后，将所掳掠的鲜卑人全都送还塞下。

（7）翻译下列句子

①南阳樊陵求为门徒，膺谢不受。

②鲜卑寇云中，桓帝闻膺能，乃复征为度辽将军。

4、

名句默写

①几处早莺争暖树，______？ （白居易《钱塘湖春行》）

②______ ， 窥谷忘反。（吴均《与朱元思书》）

③斯是陋室，______。 （刘禹锡《陋室铭》）

④此中有真意，______。 （陶渊明《饮酒》）

⑤______ ， 天光云影共徘徊。 （朱熹《观书有感》）

⑥______ ， 连月不开。 （范仲淹《岳阳楼记》）

⑦亭亭净植，______。 （周敦颐《爱莲说》）

⑧余则______ ， 略无慕艳意。 （宋濂《送东阳马生序》）

5、

阅读下面的材料，按要求写一篇文章。

相传在很久以前，弥勒佛和韦陀分别掌管不同的庙宇，弥勒佛热情快乐，所以庙里人多热闹，但他不善管理账务，丢三落四，所以经常入不敷出；而韦陀虽是管账的好手，但他成天阴着脸，使得求拜的人越来越少，最后香火断绝。

后来，佛祖发现了这个问题，就将他们放在同一个庙里，由弥勒佛负责公关，笑迎八方来客，而韦陀一丝不苟，则让他管理账务，严格把关。在两人的密切配合下，庙里一派欣欣向荣的景象。

这个故事给你什么启示？请根据以上材料，选取一个角度，写一篇不少于700字的记叙文或议论文。

要求：①角度自选，立意自定。②不得抄袭和套作。③文中不得出现真实的地名、校名、人名。

6、

下面语段中句子存有语病，请指出并加以改正。

①5月3日，第十届中国国际动漫节在杭州落下帷幕。②本次动漫节，有近600多家中外企事业单位参展参会。③十年来，中国动漫产业迅猛开展，队伍不断壮大，④陪伴着动漫节走来的人们，见证了“中国国际动漫节”这个品牌的成熟与成长。⑤可以预见，中国的动漫产业将凭借独特的传播方式，超越国界的影响力。

① 第______ 句，修改：______ 。

② 第______ 句，修改：______ 。

③ 第______ 句，修改：______ 。

④ 第______ 句， 修改：______ 。